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   宋人周密《癸辛杂识》中记述过的《德寿宫舞谱》,产生于南宋高宗退位做太上皇居德寿宫时,是以动词或以动物形象借代,作为训练德寿宫歌舞伎人而用的资料。舞谱记录了九类六十三种舞蹈的姿态或队形。据史书记载,当时有位鞠夫人,曾在宋高宗仙韶院为歌舞部头,因不得皇宠曾回居临安,后复召至德寿宫,为《德寿宫舞谱》的创造贡献过自己的智慧。《德寿宫舞谱》虽稍后于五代的《敦煌舞谱》,却先于世界其他各国舞谱。
  儒家学派开创者孔子,是我国古代著名的思想家和教育家。历代统治者为巩固皇权,维护自身利益,均视孔子与儒家思想为正宗。南宋建炎二年孔子四十八代裔孙随宋高宗南迁,以浙江衢州为南宋孔庙之地,浙江省部分地区尊孔之俗及由此而来的祭孔乐舞更为盛行。
  据现存清·咸丰年间衢州、宁波祭孔舞谱所载:"羽龠之舞为文舞,始于舜之韶舞。释奠用舞始于南齐永明三年",目前浙江历史上有记载的祭孔乐舞似起于晚唐,增于北宋,多见于南宋。"宁波文庙始建于贞元四年(788年)……北宋天禧二年(1018年)修建苍水街。""鄞县文庙,自北宋庆历八年(1048年)县令王安石创县学,因庙为学,对孔子断奉祀。""府文庙祭孔与县文庙并日举行。"(洪可尧:《甬上祭孔概况》)南孔家庙于南宋始建衢州后,祭祀更盛,直至清末未曾间断。
  祭孔舞蹈包含于一整套祭孔礼仪之中,现存舞谱不但记有详细的形象动作图,动作名称与动作说明,《舞佾考》中,还存颇有见地的理论分析,其中"用舞之始"、"武舞"、"数"、"人数"、"图谱"、"迟疾"、"舞器"等文字不仅追溯沿革,描绘形象,且论述该舞之艺术特征,如:"凡舞、合字、四字欲迟、工字、六字欲疾、上字、尺字欲适中""一响一声应一步,随舞生所向方辰,俯则先俯,仰则先仰,以为舞容之节,旧有之,今制无。"舞蹈与繁琐的礼节紧密联系的情景,跃然纸上。