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   南宋时,不仅临安府的民间歌舞十分兴旺,许多州郡亦是如此。如当时婺州东阳等地盛行莲花舞队;周密《齐东野语》中记载了南宋各地设宴聚会,多要歌舞伎人承应的情况,其中天台营妓严蕊尤善歌舞,色艺冠绝一时,四方闻名。
  宫廷"队舞"多在皇帝生日或其他大庆之日和百戏、杂剧同台演出。一般贵族士大夫家中也有小型的队舞。作为古代宫廷集体歌舞形式的队舞起于唐代,至宋而盛。南宋队舞艺人大都来自民间,孝宗隆兴二年(1164年)起,皇帝所用乐工改为临时点集,不置教坊,队舞更与民间舞蹈有血缘联系。
  队舞中致语、舞蹈、歌唱交相辉映,舞蹈意境优美、绮丽华贵。南宋队舞既是隋唐燕乐的继承,同时又有着自身的新发展。南宋队舞使用的曲子大多是"大曲",编排即以大曲的结构为依据,大曲歌舞在舞蹈中加上唱词,叙述故事,由歌舞人载歌载舞。队舞的程序与后世戏文、杂剧、传奇有密切关系,据《梦粱录》、《武林旧事》等古籍记载,南宋大曲歌舞在宫廷宴会上常有表演的为:"大圣乐"、"中和乐"、"六幺"(又称"绿腰")、"薄媚"、"伊州"、"熙州"、"梁州"(又称"凉州")等等。由于宫廷与士大夫阶层的趣味需要,宫廷队舞较之民间舞蹈显得雕琢,并更注意了技术和形式,乡土气息比较淡薄,但由于乐舞艺人的民间生活基础与队舞节目对民间舞蹈成分的保留,因此队舞艺术始终未与民间舞蹈完全脱离。如"宫本杂剧段数"中的《迓鼓儿熙州》本是民间舞队中演出的小型民间歌舞:又如《四国朝》、《钟馗爨》、《扑蝴蝶爨》、《像生爨》等大曲舞都直接来自杭州元夕舞队中的《四国朝》、《舞钟馗》、《扑蝴蝶》、《乔像生》等民间舞蹈宋高宗十分喜爱的《梁州》、《六么》舞,不但宫廷常演,民间也十分兴盛,宋人梅圣俞有诗道:"露天鼓吹声不休,腰鼓百回红臂鞴。先打《六么》后《梁州》,棚帘夹道多天柔。"