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   在浙江,宗教之中数佛教最盛。乡间庙会,佛事期间常常兴起很多佛教舞蹈或带有佛教意识的舞蹈。宁波阿育王寺、天童寺及七塔寺内传有佛教瑜珈焰口手诀一百余式;建于北宋太平兴国四年(979年),松阳延庆寺塔墙面上就绘有罗汉与飞天,头戴步摇的飞天形象具有唐代遗风,很是生动。
南宋之际,畲族人民陆续从闽入浙,祭祀祖先仪式中的畲族舞蹈也在浙江逐渐增多。
  南宋时期,一方面民间歌舞在蓬勃发展,一方面人民群众又在积极寻求能更好地表现复杂生活内容的艺术形式,于是戏曲艺术就应运而生,这个时期也就成了部分歌舞向戏曲转化的转折期。
  南戏源于温州杂剧(又称永嘉杂剧)。温州古称东瓯,向以"尚歌舞"著称,戏曲研究者称"这些为人民群众喜闻乐见的歌舞被早期戏文所吸收是势所必然的"(温州市艺术研究室编《南戏探讨集》),歌舞进入戏曲,戏曲的艺术特征又反过来影响舞蹈,舞蹈与戏曲的互为交融,影响自南宋直至现今。
明、清两代,封建社会由鼎盛渐渐趋向衰落,但竭力维护封建礼教的理学思想却束缚了舞蹈的进一步发展。加上南戏经元朝时与北曲杂剧的交流渗透,至明传奇时已得到全面发展与固定而空前繁荣。戏曲对民间歌舞的吸收、转化和对观众的吸引,使浙江舞蹈的发展在那时有所停滞,但总的来说比元朝实施严厉限制时还是有所转机。
  这一时期舞蹈发展的特点是表演性舞蹈显著减弱,而让位于能表现当时社会复杂生活的戏曲,自娱性舞蹈也得到了加强。"春节"、"元宵"、"赛会"、"市日"中的自娱性民间舞蹈经常呈现。